یاس - ... یاس ...
سفارش تبلیغ
صبا ویژن

... یاس ...

تبعات دنیوی و اخروی ترک امر به معروف و نهی از منکر

1- واژگونی ارزش ها :

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم): «شما چه حالی خواهید داشت وقتی که زنانتان فاسد و جوانانتان فاسق شوند و امر به معروف و نهی از منکر هم نکنید؟ گفتند یا رسول الله مگر میشود؟ پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم): بله! از این بدتر هم میشود... در چه حالی خواهید بود وقتی، در جامعه اسلامی به منکر امر و از معروف نهی میکنید؟ گفتند مگر میشود؟؟؟ پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم): بله! از این بدتر هم میشود... در چه حالی خواهید بود وقتی معروف را منکر و منکر را معروف می بینید؟؟»

از این حدیث پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم) متوجه میشویم که ترک این واجب الهی -امر به معروف و نهی از منکر- باعث واژگونی ارزش ها (معروف=منکر و منکر=معروف) میشود.

2- دشمنی و خشم خداوند:

پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم): «خداوند دشمن میگیرد آن مؤمن ضعیفی را که عقل (یا دین) درستی ندارد، منظور آن مؤمنی است که امر به معروف و نهی از منکر نمی کند.»

3- صلب برکات :

پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم): «همواره اوضاع مردم به خوبی جاری میشود تا زمانی که امر به معروف و نهی از منکر بکنند و در کارهای نیک معاونت و همیاری داشته باشند، اما هنگامی که این کار را ترک کردن همه برکات از زندگی آنان صلب میشود.»

4- مسلط شدن اشرار و فجار بر جامعه اسلامی :

ادامه حدیث قبل از پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم): «اگر امر به معروف و نهی از منکر را ترک کنند برخی از آنان بر برخی دیگر مسلط میشوند و هیچ یاور دیگری برای آنان نه در زمین نه در آسمان پیدا نخواهد شد.» در حدیث دیگر : « اگر امر به معروف و نهی از منکر نکردید  خداوند شرار شما را بر شما مسلط می کند بعد خوبان شما هر چه دعا کنند اجابت نخواهد شد که از شر آنان نجات پیدا کنید.» امام علی (علیه السلام) : خدا را در نظر بگیرید در مورد جهاد در راه خدا با دارایی تان، جان هایتان و زبان هایتن. امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید که در آن صورت ولایت و مدیریت شما را شریران شما بدست خواهند گرفت که آنگاه هرچه دعا کنید اجابت نخواهد شد.»

5- ذلت و خواری :

امام باقر(علیه السلام) : «امر به معروف و نهی از منکر دو مخلوق از مخلوقات الهی هستند، پس هر کس این دو را یاری کند خدا او را عزیز می کند، و هر کس این دو را خوار کند خدا هم او را خوار و ذلیل می گرداند.»

6- لعن و محرومیت از رحمت الهی :

امام علی (علیه السلام) : خدای متعال آن جوامع پیش از شما را لعن ]محرومیت از رحمت(دنیوی و اخروی)[ نکرد مگر به خاطر اینکه آنان امر به معروف و نهی از منکر را ترک کردند، در نتیجه خدا سفیهان و جاهلان و ناآگاهان را به خاطر ارتکاب معاصی و اندیشه ورزان و آگاهان را به خاصر ترک تناهی لعن کرد.»

7- عذاب الهی و هلاکت و نابودی :

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله و سلم): «هیچ گروهی نیست که در آن منکرات رایج باشد و در مقام تغییر و مبارزه با آن برنیایند، مگر اینکه خدای متعال همه ی آن جامعه را با عقاب و کیفر خود در برگیرد.» امام علی(علیه السلام): «خدای متعال به شعیب وحی کرد که من از قوم تو صدهزار نفر را هلاک می کنم: چهل از شریران، شصت هزار از خوبان! اشرار که مستحق عذاب هستند، اما نیکان! اینان در برابر اهل معصیت سازش کاری و سکوت کردند و برای آنچه من به آن غضبناک بودم غضب نکردند.»

8- هم منزل شدن با ظالمان و مفسدان در دوزخ :

پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم) : «هر یک از شما که فرمانروای ظالم و ستمگری را ببیند که حلال الهی را حرام و حرام الهی را حلال می کند، عهد و میثاق الهی را می شکند و در بین بندگان خدا با گناه و ستمگری عمل می کند، و آن فرد در مقام تغییر اوضاع برنیاید -چه با زبان چه با عمل- حق است که خدای متعال او را در همان منزلی که آن سلطان سستمگر در قیامت در دوزخ درآن جای دارد، جای دهد.»

 


نوشته شده در دوشنبه 90/12/8ساعت 9:52 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

توصیه آیت الله العظمی محمد علی شاه آبادی:


سه آیه آخر سوره حشر را تلاوت کنید تا ملکه شما شود. اولین اثری که بر آن مترتب می شود، پس از مرگ شب اول قبر است. وقتی ملکین از طرف خدا برای سوال و جواب می آیند در جواب «من ربک» بگویی:

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ  عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ  هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ *22* هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ  سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ*23* هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ  لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى  یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ*24*

وقتی اینطور پاسخ بگویی ملائکه الهی مبهوت و متحیر می شوند. چون این معرفی حق است به زبان حق نه معرفی حق به زبان خلق.

منبع: داستانهایی از زندگی علما-محمدتقی صرفی پور-ص90


نوشته شده در جمعه 90/12/5ساعت 4:46 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

در ادامه ی مطلب 19:

تا اینجا یاد گرفتیم که:

امر به معروف و نهی از منکر وظیفه ماست.

و

امر به معروف و نهی از منکر یعنی نظارت بر جامعه با مشارکت کل جامعه.

امر به معروف و نهی از منکر چه حوزه ای را در بر می گیرد؟ فقط احکام عبادی و فقهی؟

 نه فقط اینها نیست: معروف،  همه ی هدف های مثبت و منکر همه ی هدف های منفی را دربرمیگیرد.

امام باقر(ع): « امر به معروف نهی از منکر راه انبیا، طریقه صالحان و واجب بزرگ الهی است، همه ی فرایض و واجبات بوسیله آن برپا می شوند، امنیت راه های بوسیله آن است، تجارت ها با آن در مسیر درست قرار می گیرد، با آن است که همه ی حقوق سلب شده برگردانده می شود، با آن زمین آباد می شود، با آن است که از دشمنان حقوق ملت مسلمان باز پی گرفته می شود، همه کارهای حکومت اسلامی در پناه امر به معروف و نهی از منکر است.»

امام علی(ع): «خدای متعال فرمود: مومنان برخی دوست دیگری اند، برخی بر دیگری ولایت دارند، اینان امر به معروف و نهی از منکر می کنند. از بین همه ی واجبات شاخص ترین ویژگی مومن امر به معروف و نهی از منکر است. چون خدا می دانست اگر حق امر به معروف و نهی از منکر ادا شود و این فریضه در جامعه برپا شود، همه ی فرایض برپا خواهند شد. و این به این خاطر است که امر به معروف و نهی از منکر دعوتی است به سوی مکتب اسلام. رد مظالم و مخالفت با ظالم و توزیع درست منابع و جمع آوری مالیات از جایگاه های درست خودش و هزینه شدن آن در موارد صحیح در پناه امر به معروف و نهی از منکر تحقق پیدا می کند.»

دیدیم که  امر به معروف نهی از منکر چه دامنه وسیعی داره، و فقط خانم موهاتو بکن تو آقا دکمته هاتو ببند نیست!! و در نتیجه:

امر به معروف ونهی از منکر همه امور مربوط به جامعه را در بر میگیرد.

 


نوشته شده در چهارشنبه 90/12/3ساعت 2:31 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

با خوندن مطلب 18 متوجه شدیم که امر به معروف و نهی از منکر وظیفه ماست.

در این مطلب میخواهم به تاکید اسلام بر امر به معروف و نهی از منکر بپردازم، البته خیلی خلاصه.

در طول تاریخ در جوامع اسلامی دربرابر حکومت های ظالم دو نوع رفتار ظاهر شده:

در برخی از مقاطع می بینیم وقتی قدرت را مفسدان در دست می گیرند گروه مومنان دچار ترس و دلهره و اضطراب و... می شوند و به یک درون گرایی و صوفی گری رو می آورند. (عرفان انحراقی = گریز از جامعه) گرایش دوم عکس این است مومنان با شجاعت و قوّت قلب به میدان مبارزه می آیند. تصویر این دو را در قرآن به روشنی می بینیم.

آدمها قالباً مرعوب و شکست خورده ترس خودشان هستند تا قدرت دشمن. از ترس خودشان از پا در می آیند تا از قدرت دشمن. قرآن می فرماید شما که مومنید از این ارعاب ها نترسید، از من بترسید، یعنی و از گناه و معصیت و عمل نکردن به وظیفه و ... بترسید. مسئولیت هایتان را انجام دهید.

بر اساس آنچه گفتیم اسلام تأکید ویژه بر امر به معروف و نهی از منکر دارد.

قرآن در آیه 114 سوره آل عمران «  یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَأُولَ?ئِکَ مِنَ الصَّالِحِین» اگر می خواهید رستگار شوید باید در بین شما گروهی باشند که دعوت به نیکی کنند، امر به معروف کنند، نهی از منکر کنند.

آیه 110 سوره آل عمران «  کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ  » شما بهترین امّتید، چون شما امر به معروف و نهی از منکر می کنید.

امام علی(ع): «امر به معروف کن تا از اهل معروف شوی و با منکر مبارزه کن با دست و زبان و با عملت هم مقارقت بجوی از بدی ها با تمام قدرت.»

نکته ی خیلی ظریفی است، این که، امر به معروف ونهی از منکر و جهاد در فروع دین در کتاب العبادات است. یعنی اینا عبادتند. تصویر کامل عبادت را ببین. گوشه گیری و انزوا نیست.

سبکی در مدیریت هست به نام مدیریت مشارکتی. موفق ترین است.

امر به معروف و نهی از منکر یعنی نظارت بر جامعه با مشارکت کل جامعه 

 


نوشته شده در دوشنبه 90/11/24ساعت 4:4 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

در ادامه مطلب 17:

*قران کریم سبب مشکلات در زندگی فردی، اجتماعی و طبیعی را رفتار خود انسان ها میداند.

مثلا اگر در جامعه ای مردم زکات ندهند آسمان بارانش را دریغ می کند. یا اگر زنا زیاد شود جوانمرگ شدن افراد در آن جامعه گسترش میابد.

*همچنین خداوند در قران کریم میفرماید: «اثر فساد یک شخص فاسد کل جامعه را مورد آسیب قرار می دهد.» پس نمیتونی بگی هر کی رو تو قبر خودش می خوابونند و موسی به دین خود و عیسی به دین خود. امر به معروف و نهی از منکر ناظر بر جنبه های تاثیر اجتماعی رفتار افراد است. این اشتباهه که فکر کنیم رفتارمون بر دیگران تاثیر ندارد. اصلا آزادی مطلق وجود ندارد! در اسلام فرد اجازه ندارد حتی به خودش آسیب برساند؛ و در جوامع سکولار آزادی فرد تا جایی است که وارد حوزه آزادی دیگری نشده باشد. پس امر به معروف و نهی از منکر که برای اصلاح جامعه است همه جوامع را در بر میگیرد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم : « یه گروهی سوار کشتی اند، یه عده سر کشتی یه عده ته کشتی. یه عده میگویند ما میخواهیم قسمت خودمان را سوراخ کنیم، اگه بقیه این گروه را رها کنند همگی هلاک خواهند شد. در صورتی نجات پیدا میکنند که مانع آنها شوند»

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم : «وقتی شخص معصیت و گناه را در خفا انجام دهد فقط به خود او زیان می رسد. ولی هنگامی که در آشکارا مرتکب گناه شود و کسی مانع او نشود زیانش گریبان گیر همه جامعه خواهد شد. خدا متعال عموم مردم را به خاطر گناهی که شخصی در خفا انجام میدهد عذاب نمیکند، ولی وقتی آن عمل در آشکارا صورت گیرد و مردم هم درصدد رفع آن برنیایند هم آن شخص هم عموم مردم مستوجب عذاب خواهند بود.»

*از دیدگاه خداوند در قران کریم همه مردم به خصوص افراد آگاه برای مبارزه با فساد در جامعه مسئول اند. اگر صلاح بخواهی باید اصلاح کنی.

*خداوند متعال در قران میفرماید : «تنها کسانی اهل نجات اند که با فساد مبادره کنند- نجات محصول مبارزه با فساد است- خداوند قومی را که مردم آن اهل صلاح باشند هلاک نمیکند» (آیه165 سوره اعراف-88و116و117 هود-11و12واقعه)

* گفتیم خداوند در قران میفرماید جوامعی که مصلح اند نابود نخواهد شد.

آیات اولیه سوره فجر تمدن های بزرگی که فرو پاشیدند را معرفی میکند و میگوید علت آن بود که فساد در آنها زیاد شده بود. * عامل فروپاشی یک حکومت پوسیدگی داخلی است نه قدرت دشمن بیرونی*

*با توجه به آیه 164 سوره اعراف میفهمیم نباید به خاطر قدرت فساد و چون فساد همه جا را گرفته از تاثیر پذیری و اصلاح جامعه مایوس شد و دست از امر... و اصلاح کشید.

حتما که نباید نتیجه تلاش لحظه باشه، یکم مهلت بده، صبور باش، ما عجولیم، میگیم الان احتمال اثر نمیدم پس امر به معروف و نهی از منکر نمیکنم. امام حسین علیه السلام 1400 پیش قیام کرد ما الان اثرشو میبینیم. اگه امام حسین علیه السلام فقط اون موقع رو میدید که قیام نمیکرد! چون فایده نداشت! فقط خونش ریخته میشد. تاثیر گذاری قیام امام حسین علیه السلام از بعد از شهادت وی شروع شد....الگو بگیریم.

در نتیجه 

 امر به معروف و نهی از منکر وظیفه ماست


امر به معروف ونهی از منکر

 

ببخشید عربی آیاتو ننوشتم تایپ کردنش سخته


نوشته شده در یکشنبه 90/11/16ساعت 1:32 عصر توسط یاس نظرات ( ) |


صل الله علیک یا اباعبدالله و صل الله علیک یا اباعبدالله و صل الله علیک یا اباعبدالله

امام حسین علیه السلام فرمودند "و لَکُم فیَ اُسوِه" برای شما در من اسوه و الگویی هست. پس فقط نباید بر مصائب امام حسین علیه السلام گریه و نسبت به او ابراز محبت کنیم، باید الگو بگیریم.

شاید الان بگید بابا این چقدر عقبه محرم صفر تموم شده الان یادش افتاده راجع به امام حسین علیه السلام مطلب بذاره. ولی حواسمون باشه امام نگفتند که فقط تو محرم و صفر از من حرف بزنید و واسم گریه کنید. کُلُ یَوم عاشورا وَ کُلُ اَرض کَربَلا (تو پرانتز : قبلا یه مطلب گذاشته بودم از حاج آقا دولابی به اسم کُلُ یَوم عاشورا وَ کُلُ اَرض کَربَلا، خوبه الان یه بار دیگه بخونی)

این درسی که میخوام از امام حسین واستون بگم خیلی مهمه. و چون اول از همه خودم احساس نیاز پیدا کردم تصمیم گرفتم بنویسم.

امربه معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر

البته هرچی که مینویسم درسته که به زبون خودمه اما برگرفته (در اصل خلاصه ای) از سخنان استادمه.

صحبت در رابطه با امر به معروف و نهی از منکر 10 محور اصلی دارد :

1. امر به معروف و نهی از منکر هدف اصلی قیام امام حسین علیه السلام.

همه میدونیم که هدف اصلی قیام امام حسین علیه السلام امر به معروف و نهی از منکر بوده ولی چون اصل بحث ما در این رابطه نیست به طور جداگانه به آن نمیپردازم.

2. ضرورت اصلاح طلبی وفساد گریزی و ایفای مسئولیت اجتماعی امر به معروف ونهی از منکر.

3. تاکید اسلام بر امر به معروف و نهی از منکر.

4. دامنه امر به معروف و نهی از منکر.

5. دعوت اسلام بر انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و تبعات عدم انجام وظیفه برای فرد، جامعه و در قیامت.

6. ترک امر به معروف و نهی از منکر ناشی از دلبستگی به دنیا و ترس از محرومیت از امکانات دنیوی.

7. معنای واجب کفایی بودن امر به معروف و نهی از منکر و بحث مسئولیت همگانی بودن آن.

8. شرایط وجوب امر به معروف و نهی از منکر.

9. شایستگی های لازم در آمر به معروف وناهی از منکر.

10. آداب، شیوه، روشها و مراتب امر به معروف و نهی از منکر.

 

ان شاءالله در پست های بعدی تک تک این محور ها را بررسی میکنیم. امیدوارم که مفید واقع بشه و یکم تکون بخوریم.

 


نوشته شده در شنبه 90/11/15ساعت 1:56 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

بسم الله الرحمن الرحیم

نوشتن این مطلب خیلی واسم سخته...

 تا جایی که وقتی داداشم ازم خواست واسش تعریف کنم نتونستم گفتم خودت بیا بخون.

نعل اسب...

خیلی از ما به نعل اسب و به اینکه که شانس میاره اعتقاد داریم.

میخوام قصه غم انگیز شانس آوردن نعل اسب رو واستون تعریف کنم.

باید های های به حال خودمون گریه کنیم که از چه چیزی چه چیز شوم و بدیمنی انتظار شانس داریم.

اگه از کسایی هستی که به شانس نعل اسب اعتقاد داره و شایدم یه نعل اسب داشته باشه. بعد خوندن این مطلب حاضر نخواهی بود یه لحظه حتی یه لحظه دیگه هم اون نماد شوم رو نگه داری!

البته اگه عاشق باشی...

داستان از یه جایی شروع میشه که هیچ کس فکرشو نمیکنه....

کربلا....

عاشورا....

امام حسین(علیه السلام)

میگم

من میگم

 و تو

به خاطر این ناآگاهی اشک بریز...

روز عاشورا وقتی همه یارای امام حسین(علیه السلام) شهید شدند...

نه بذار طولانی اش نکنم یه دفعه آخرشو بگم

امام حسین(علیه السلام) شهید شد

لشگریان برای غارت به طرف پیکر مطهر امام حسین(علیه السلام) هجوم آوردند

هرچی میتونستن برداشتند

به لباس کهنه و انگشت و انگشتری  رحم نکردند

در آخر عمربن سعد(لعنه الله علیه) دستور داد

گفتنش برام سخته ...

دستور داد که با اسب بر پیکر مطهر امام حسین علیه السلام بتازند... 

با اسب...

کوفیان و شامیان  نفهم برای رضای خدا فرزند رسول خدارو به شهادت رسوندند و برای قرب خدا از هیچ توهینی فروگذار نکردتد.

جنگ تمام شد

دشمنان خدا به شهرهایشان باز گشتند...

منو ببخشید

دشمنان پسر رسول خدا نعل اسب هایی رو که به پیکر مطهر امام حسین(علیه السلام) تاخته بود رو درآورده و برای برکت و شانس و خوش یمنی به در خانه هاشان آویختند.

در آن شهر و دیار این یک سنت شد

این که از نعل اسب برای خوش شانسی استفاده بشه.

و گذشت

تا اینکه این سنت شوم از طریق گسترش حکومت اسلامی به روم و یونان و اروپا و ... رفت و با گردشی دوباره به کشورهای اسلامی و ایران بازگشت.

باید شرمنده باشیم از این استفاده ناآگاهانه...

نعل اسب مایه سعادت و خوش شانسی یا شقاوت و بدبختی؟؟؟؟؟

 در آخر ازتون خواهش میکنم در انشار این مطلب از هیچ تلاشی فروگذار نکنید تا آگاه شوند همه ناآگاهان....

استغفرالله ربی و اتوب الیه

بعداً نوشتــــــ:

یکی از دوستان این پیام رو توی نظرات گذاشتند:

سلام

آنچه به ان اشاره کرده اید در کتب مختلفی نقل شده از جمله کتاب:

کامل البهائی فی السقیفه نوشته ی عماد الدین طبری جلد 2 ص 123 و کتاب التعجب من اغلاط العامه نوشته ی کراجکی ص 116 و 117

همینطور در کتاب «عزادار حقیقی» نوشته محمد شجاعی اشاره شده که ابوریحان بیرونی در کتاب خود مردم را از این کار نهی کرده، اما ظاهراً نگفته که در کدام کتاب ابوریحان بیرونی این مطلب آمده

بد نیست این را هم بدانیم که در تفسیر نمونه جلد 9 ص 253 که تفسیر آیه ی 107 و 108 سوره ی هود هست گفته که هنوز هستند افرادی که به خرافه ها معتقداند، و میگند که نعل اسب شانس میاره و عدد 13 نحس هست و پریدن از روی آتش موجب خوشبختی میشود و ... دقت کنیم گفته شده: "خرافه 


نوشته شده در شنبه 90/10/10ساعت 3:17 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أَرضٍ کُربَلا: همه روزها عاشورا وهمه زمین ها کربلا است.

اول آرزو میکردیم کاش ما روز عاشورا بودیم و همه عمر آرزو داشتیم به کربلا برویم. امّا عاشورا آمد وهمه روزها را گرفت و کربلا آمد و همه زمین ها را تصرف کرد. یعنی مقصد آمد، ما نرفتیم. قصد و قاصد را مقصد گرفت. هستی وصفات و افعال خدا، هستی و صفات و افعال همه خلق را گرفت و غیری باقی نگذاشت. حالا ببین دیگه چیزی کسری داری تا برای رفع آن به کمک محتاج باشی؟؟

مردان خدا پرده پندار دریدند *یعنی به جهان غیر خدا هیچ ندیدند

هر دست که دادند از آن دست گرفتند*هر نکته که گفتند همان نکته شنیدند

در واقع زمان و مکانی وجود ندارد. اگر توجّهمان به زمان و مکان نباشد، زمان و مکانی نیست. جایی که خدا هست و ایمان هست، نه مکانی هست و نه زمانی. مگر ندیدی که فرمود: «همه روزها عاشورا وهمه زمین ها کربلا است»؟ اینکه نفرمود همه امام حسینید، همه یتیمید،همه مظلومید، هر روز خیمه ها را آتش میزنند و... به این خاطر بود که خودتان تفقّه کنید و آن را بیابید و درک کنید.

سال ها دل طلب جام جم از ما میکرد*آنچه خود داشت زبیگانه تمنا میکرد


منبع: مصباح الهدی(سخنان حاج اسماعیل دولابی)نوشته مهدی طیب-صص24و25



نوشته شده در جمعه 90/10/9ساعت 4:55 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

 

امیرالمؤمنین«علیه السّلام» حضرت زینب«سلام الله علیها» را در کودکی روی زانوی خود نشاندند و فرمودند: بگو واحد، گفتند واحد. بعد فرمودند بگو إثنان، گفتند لا، بَعدَ الواحِدِ لا إثنان. نه، بعد از واحد دیگر جایی برای دو نمیماند. حضرت«علیه السّلام» او را بوسیدند.

همه اعداد از واحد تشکیل شده اند. یک میلیون یعنی یک میلیون واحد.امّا احد غیری باقی نمیگذارد. {کانَ اللهُ وَ لَم یَکن مَعَهُ شیءٌ وَ اَلانُ کَما کان: خدا بود و چیزی با او نبود و الان هم همان است که بود. لا تَدعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً: با خدا احدی را نام نبرید و نخوانید.}

منبع: مصباح الهدی(سخنان حاج اسماعیل دولابی)نوشته مهدی طیب-ص25


نوشته شده در جمعه 90/10/9ساعت 4:54 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

خدا یکی است، یک عبد هم دارد که محمّد«صل اللّه علیه و اله و سلّم» است. حضرت امیر«علیه السّلام» فرمود: کُلُنا محمّد: کُلُّنا، مؤمنین را هم شامل میشود. پس غیر از محمّد«صل اللّه علیه و اله و سلّم» کسی نیست.

 

منبع: مصباح الهدی(سخنان حاج اسماعیل دولابی)نوشته مهدی طیب-ص24


نوشته شده در جمعه 90/10/9ساعت 4:53 عصر توسط یاس نظرات ( ) |

<   <<   11   12   13   14   15   >>   >

Design By : Pichak